在中国高等教育近代化的进程中，复旦大学犹如一个特立独行者，几十年风吹不动摇，力拔不移志。在"思想自由、学术独立"的校旗引领下，穿越外侵内乱的战火，走过数迁校址的困境，接受频频的政治斗争洗礼，与国家、民族同生死，共患难，奋力向前开辟一条与时俱进、由弱到强的生命之路。

　　通过缅怀复旦历史，我们可以发掘与倡扬那些滋养复旦成长壮大的精神与传统，从而争取更大光荣。校长有校长眼里的传统，教授有教授眼里的传统，学生有学生眼里的传统。不同的立场，不同的时代，不同的角度，对传统的体验与诠释都不尽相同。

　　马相伯创校之初主张的"崇尚科学，注重文艺，不谈教理"宗旨，可谓复旦的立校精神。其后的校长李登辉，毕业于美国耶鲁大学，延续了复旦原有的精神，并把美国的办学理念引人复旦，造就复旦"学术独立，思想自由"的特色，以此来谋求更大的发展。这一点在1925年由中文系教授刘大白作词的《校歌》中得到了体现，歌词第一段写道："复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕;学术独立，思想自由，政罗教网无羁绊。"

　　1930年李登辉在《成功的意义》一文中说，只有以牺牲、博爱换得的成功，才能万世不朽，与日争光；只有丢开了自己私人的成功，而致力于大众的成功，忘却小我、致力大我，才能受万流景仰、百世师宗。1943年，李登辉处在敌伪的上海，他仍然教育学生："诸生当切记复旦之精神为牺牲与服务，出校以后务须发挥复旦之此种精神"，"以爱护其国家"。1947年7月5日，李登辉在学生毕业典礼上发表演说，再次阐述复旦精神的含义。他对大学毕业生说，"你们现在穿的是学士制服，你们穿了以后，应当是一个有学问的人，应当从此对国家有所贡献"，"应当对社会服务，为人类牺牲"。"特别是在中国，我们还需要团结。全体人民团结，中国才有希望"。"服务、牺牲、团结，是复旦的精神，更是你们的责任"。

　　李登辉献身复旦35年，言必称复旦，行必念复旦，三次拒绝做官，这正是"牺牲与服务"精神的体现。1947年11月，在追悼李登辉的大会上，陈望道校长高度评价李登辉:先生是复旦传统的象征，也是校长的最好典型。

　　1975年5月，在台湾的复旦校友举行母校建校70周年纪念活动，曾任复旦校长的吴南轩专门写了一篇题为《七十年来复旦立校特出的传统精神》的文章，从四个方面论述了复旦的传统精神，即由无变有的精神，向前开路的精神，国家至上、民族至上的精神，牺牲小我成全大我的精神。吴南轩1916年进入复旦，毕业后考入美国柏莱克加州大学，获教育学博士学位。回国后曾任清华大学校长，中央大学教授。1936年起，任复旦大学副校长，1941年复旦改国立后任正校长，1943年调离复旦。吴南轩在任时正值抗战，倍尝迁徙办学的种种艰辛，他眼里的复旦精神，是一种坚韧不拔的创造精神，一种图存图强、精忠报国的爱国精神。

　　此外，复旦两位资深校友曾论及过复旦传统精神。一位是于右任，他曾协助马相伯创办了复旦，他视复旦为娘家，只要复旦有困难，他就会利用自己的影响鼎力相助，被人们誉为"复旦孝子"。他对复旦传统精神的看法只有８个字一一"勇往迈进，复旦精神"。另一位是毕业于复旦、又任教于复旦的校友是程沧波。他把复旦精神归纳为三条：第一是学术独立与思想自由;第二是师生民主治校;第三是反抗强权，服从真理。他认为，学术独立和思想自由，是复旦先天的精神。当初复旦从震旦脱离出来，就是为反抗在震旦时的学术不独立，思想不自由，为了摆脱政治与宗教的羁绊。

　　复旦的种种传统精神，时至今日，仍成为师生精神风貌的组成部分。新时期以来，复旦人渐渐养成了一种"追求卓越、志在创新"的治学传统，仅以文科举例，就有谭其骧院士主持的八卷本《中国历史地图集》，陆谷孙教授主持的《英汉大词典》，王运熙、顾易生教授主持的七卷本《中国文学批评通史》等上面几位教授的治学过程就是最好的例证。

　　 但愿每一个复旦人在向世界一流大学攀登的进程中，能自觉将复旦的精神传统与学术传统发扬光大！（本文根据龚向群老师文章整理）